Таматтуъ — это вид паломничества, когда паломник делает сначала намерение совершить умру и совершает ее, а затем после ее совершения делает намерение совершить хадж и исполнить его.
С арабского языка слово таматтуъ переводится как польза, выгода, использование.
Шариатская терминология по ханафитскому мазхабу дает словутаматтуъ следующее определение: Таматтуъ – это объединение между вступлением (ихрам) в умру и совершением ее обрядов и вступлением в хадж и совершением хаджа в месяцы хаджа (шавваль, зуль-къада и первые десять дней месяца зуль-хиджа).
Выполняющих хадж видом Таматтуъ делят на две группы: те, кто привел с собой жертвенное животное и те, кто прибыл без жертвенного животного. Первая категория в наше время (тем более среди иностранцев) не встречается. Разница между этими группами в том, что те, кто прибыл без жертвенного животного после умры может выйти из састояния ихрама сбрив волосы, а те, кто привел с собой жертвенное животное этого сделать не могут и должны оставаться в ихраме пока не вступят в хадж 8 зуль-хиджа и не принесут в жертву привезенное животное в день Курбан-байрама. Эта категория выходит из состояния ихрама для хаджа и умры одновременно.
Как совершаются обряды в виде Таматтуъ
- Паломник в микъате (места для вступления в состояния ихрама) купается и надевает белые одеяния
- Делает намерение сделать умру и вступает в нее
- Совершив ихрам-намаз в два ракаата паломник произносит следующие слова: { أَلّهُمَّ إنِّي أريِدُ الْعُمْرَةَ، فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي} — транскрипция: «Аллахумма инни уридуль-умрата фаяссирха ли ва такъаббалха минни» — смысл: «О Аллах, воистину я намерен совершить умру (т.е. вид Таматтуъ), так облегчи же мне ее и прими ее от меня»
- Вслед за этими словами паломник произносить лаббайку до тех пор, пока не войдет в Мекку и не начнет обход Каабы
- Потом входит в Мекку и делает таваф вокруг Каабы для умры
- Совершения саъи между Сафой и Марвой для умры
- После этого паломник бреет или стрижет волосы и этими действиями выходит из состояния ихрама, т.е. завершает малый хадж
- Последующие дни паломник живет в Мекке, не будучи в ритуальном состоянии
- На 8-ой день месяца зуль-хиджа паломники делают намерения для совершения хаджа, и вступают в состояние ихрама. Желательно вступить в ихрам в Заповедной Мечети. Обязательным же является вся Запретная (аль-Харам) местность (куда в наше время входит фактически вся Мекка)
- Затем паломник выполняет соответствующие состовляющие хаджа, а именно:
— ночевка в долине Мина
— стояние на Арафате
— проведение времени в долине Муздалифа,
— возвращение в долину Мина
— кидание камней в джамараты,
— совершение обязательного тавафа,
— бритье или стрижка волос
— перед тем как вернуться домой паломник делает прощальный таваф (вудуъ).
Жертвенная кровь для вида Таматтуъ
По единогласному мнению исламских ученых при совершении хаджа видами Таматтуъ и Кыран, паломник должен заколоть жертвенное животное (овцу, седьмую часть коровы или верблюда). При отсутствии возможности принести жертву (в силу отсутствия финансов, например), то вместо этого на паломника накладывается десятидневный пост. Три дня из них надо держать пост, будучи в хадже а остальные семь — возвратившись домой (поститься можно и до возвращения домой после завершения всех обрядов паломничества). Нельзя поститься эти семь дней до завершения хаджа. Поститься можно не подряд, а в различные дни, т.е. не подряд три или семь дней, а, например, день поститься, день не поститься. Однако поститься подряд является более предпочтительным.
Вид Таматтуъ имеет также ряд следующих условий
- Таваф для умры должен быть совершен в месяцы хаджа (шавваль, зуль-къада и первые десять дней месяца зуль-хиджа)
- Чтобы вступление в ихрам для умры предшествовало хаджу
- Чтобы весь умра-таваф или его большая часть были сделаны до вступления в состояния ихрама для хаджа
- Чтобы хадж и умра не стали недействительными
- Чтобы хадж и умра совершались в один год.
