Кто сделал намерение совершить хадж, однако не успел при этом ко времени стояния на горе Арафат (до утренней зари в день Курбан Байрама), тот опоздал на хадж, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хадж это Арафат». Хадис передали Абу-Дауд, Тирмизи, Нисаи, ибн Маджа.
По мазхабу имама Абу-Ханифы, кто упустил хадж (т.е. не успел к стоянию на Арафате), тот обязан выйти из состояния ихрама выполняя действия умры – сделать таваф, затем саъи, потом постричь или укоротить волосы. Для этого не надо заново обновлять состояние ихрама, отправившись в места для вступления в ихрам.
На будущий год, опоздавший на хадж должен заново совершить его и на нем нет крови (т.е. жертвоприношения) за опоздание. Так как он вышел из состояния ихрама при помощи действий умры.
При опоздании на хадж его необходимо снова совершить, даже если это был не обязательный, а желательный хадж.
Умру можно совершать круглогодично, за исключением пяти дней – дня Арафата, дня Курбан-Байрама и трех дней следующих за ним, т.е. 9,10,11,12,13 Зуль-Хиджа по мусульманскому лунному календарю.
Ихсар – препятствия, мешающие паломнику совершить хадж
Еще одна проблема может возникнуть перед паломником желающим совершить хадж. Это появление непреодолимой преграды в совершении обрядов хаджа. Под препятствованием подразумевается невозможность полностью завершить обязательные обряды хаджа после вступления в ихрам. Препятствие может быть в виде врага, болезни, утери денег на пропитание (или самого пропитания), тюрьмы и других подобных препятствий.
Если дальнейшее совершение хаджа невозможно, то нужно предпринять следующие действия для выхода из состояния ихрама: 1) если есть возможность посетить Каабу надо совершить обряды умры (таваф, саъи, стрижка волос); 2) если нет возможности совершить обряды умры то нужно совершить ритуальное жертвоприношение. Для ритуального жертвоприношения подойдет верблюд, корова или овца. Жертвоприношение обязательно должно быть совершено в заповедной местности – аль — Харам. Если у вас нет возможности попасть на эту территорию, то необходимо послать от своего имени кого-нибудь чтобы он совершил жертвоприношение.
Если вы были намерены совершить хадж, но в силу вышеуказанных причин вам этого сделать не удалось, то в следующем году вы обязаны совершить хадж и умру с намерением восполнить упущенный хадж.
Если вы были намерены совершить только умру, но в силу вышеуказанных причин вам этого сделать не удалось, то в следующем году вы обязаны только умру.
Если вы были намерены совершить хадж и умру одновременно (къыран), но в силу вышеуказанных причин вам этого сделать не удалось, то в следующем году вы обязаны совершить хадж и две умры.
