История возникновения традиции
Кисва, кисвах или кисуах (араб. كسوة) это традиционное покрывало Каабы. Кисва, которой покрыта почтеннейшая Кааба, является особым выражением почитания дома Аллаха, ее история тесно связана с историей самой Каабы.
С давних веков и по сегодняшний день мусульмане уделяют особое внимание покрывалу Каабы. Древние источники указывают нам, что первым кто накрыл Каабу кисвой был Исмаил, в других источниках говорится что за 220 лет до хиджры Йеменский царь Туба аль Хумайюри завоевавший Медину, пришел в Мекку и приказал накрыть Каабу циновкой, сотканной из пальмовых веток, в третьем источнике сообщается что первым накрыл Каабу был старший предок пророка — Мир ему, Аднан.
Позднее правители сделали традицией покрывать Каабу разноцветными покрывалами и так продолжалось веками, пока правление не перешло к Кусай ибн Килябу. Он приказал вождям племен ежегодно обновлять покрывало Каабы.
Никто не может назвать точно, с какого века Кааба была накрыта покрывалом, есть только предположение что будто бы один несправедливый правитель, который отправился с войной на Мекку, приказал закрыть Каабу покрывалом. Если верить этому предположению, вожди некоторых племен арабов, стали подговаривать его о необходимости захватить Каабу, в которой находятся несметными богатства. Поверив в это, правитель пошел войной на Мекку и Медину. Люди стали молить Господа Каабы, что бы он уничтожил врага, так же, как когда то был уничтожен Абраха. Когда они подошли к Мекке и были готовы к атаке, вдруг опустилась беспросветная тьма, животные, на которых передвигалось войско стали упрямиться и не хотели идти дальше, они ложились на землю и не слушались. Ошеломленный правитель обратился к мудрецам, с целью понять произошедшее. Ученые сообщили ему, что цель его была нанести вред священной Каабе и ему необходимо отказаться, только тогда Господь простит его. Несправедливый правитель решил что войдя в Мекку принесет жертвоприношение и покроет Каабу красивым покрывалом, что он и сделал.
В его время особенно ценились Йеменские ткани, правитель заказал дорогую Йеменскую ткань, для изготовления из нее покрывала для Каабы. После этого люди не оставляли Каабу без покрывала. Как это же делал и Ибн Аббас и другие каждый год. Как бы там ни было, с этих времен обновление покрывала Каабы стало ежегодной традицией.
Покрытие Каабы кисвой в исламе
К приходу ислама, курайшиты обновили покрывало Каабы, вождь курайшитов Абу Рабиа поручился что будет накрывать Каабу на свои собственные средства один год, а другой год это будут делать остальные курайшиты. Дело покрытия Каабы кисвой имеет свою историю, оно появилось в поздний до исламский период, с каждым новым обновлением покрывала Каабы, люди закапывали старое покрывало в землю, возможно это делалось для того, чтобы никто не мог осквернить покрывало.
Покрытие Каабы кисвой было обязанностью не только мужчин, в достоверных преданиях говорится, что мать Аббаса Набиль бинд Хубаб тоже участвовала в этом. Передается также что мать правоверных Аиша, после того как накрыла Каабу новым покрывалом, велела продать старое покрывало, так как Аиша была одной из самых умных женщин среди сподвижников посланника Аллаха — мир ему, и по причине согласия других сподвижников, Аиша приказала продать старую кисву и вырученные деньги использовать на нужды мечети Аль Харам, это решение поддержали все сподвижники пророка- мир ему. До Аиши, никто не предлагал продавать Кисву Каабы, никто даже не думал о том, что можно продавать Кисву. После этого события, ежегодно старая кисва продается и вырученные деньги расходуются на нужды мечети Аль Харам.
При халифе Умаре ибн Абдуль Азизе мусульмане стали богаче, сравнительно пополнилась и государственная казна и государство взяло на себя все расходы мечети Аль-Харам, тогда старая использованная кисва Каабы стала раздаваться людям бесплатно, по частям, в качестве почетного дара. Конечно разные эпохи и правители, не могли влиять на традиции связанные с кисвой, но мы должны помнить, по древней традиции все что извлекалось из Каабы, хоронилось в землю. Знайте также, что решение о дозволенности продажы Кисвы и использование вырученных денег на нужды мечети Аль Харам, было вынесено лишь Аишей — Мир ей, хотя все сподвижники согласились с этим, никто из них прежде не думал об этом.
В год взятия Мекки мусульманами, женщина окуривавшая ладаном Каабу нечаянно спалила ее покрывало, тогда пророк — да благословит его Аллах и приветствует, лично распорядился покрыть Каабу кисвой из дорогой Йеменской ткани, после этого, точно такой же точно тканью, покрыл Каабу Абу Бакр ас-Сиддик. Умар ибн аль Хаттаб и Усман ибн Афан покрывали Каабу прочной Египетской бязью, это ткань, которую ткали только в Египте, хотя и была тонкой, но особо ценилась в те времена.
Муавия ибн Абу Суфьян, во время своего правления сменил покрывало Каабы дважды, первый раз он распорядился покрыть ее нежным бархатом в день Ашура, а во второй раз в последний день месяца Рамадан, Египетской бязью. В 160 году Хиджры, халиф Аль Махди узнает что покрывало Каабы долгое время не снимались, он стал опасаться что покрытые друг на друга, множество слоев кисвы могут причинить вред Каабе и распорядился снять все старые покрывала и покрыть Каабу одной кисвой.
Цвета покрывал, тоже менялись в разные эпохи по разному. В эпоху правления Аббасидского халифа Ан Насира было принято правило, по которому Кааба должна была покрываться черным бархатом, с орнаментом вышитом желтыми нитками. В древности покрывало Каабы было в основном белого цвета, потом она стала покрываться черной кисвой.
Кисва Каабы в наше время и ее изготовление
В истории были времена, когда Кааба покрывалась разноцветной кисвой. Теперь же она покрывается только черной тканью, так сложилось со времен Аббасидских правителей, потому что флаг Аббасидов имел черный цвет. В новое время, уже в 1346 году Хиджры (1926), король Абд Аль-Азиз ибн Сауд распорядился открыть специальный цех по изготовлению Кисвы, до этого кисва изготавливалась на ткацких фабриках Египта. В 1382 году (1962), уже при короле Фейсале цех превратился в крупную фабрику, а в 1393 году Хиджры, в Мекке, в районе Умм Аль-Джуд была введена в действие фабрика специализирующаяся в этом.
Общие расходы на изготовление одной кисвы, назначенной для разового покрытия Каабы, составляет примерно двадцать миллионов риалов, сейчас ее ткут из чистейшего шелка.
Высота покрывала Каабы достигает 14 метров, в ее верхней части, на ленте, шириной 95 сантиметров, длиной 47 метров, написаны аяты Корана. Эта лента разделена на 16 частей, каждая часть украшена различными исламскими узорами. Нижняя половина ленты заполнена аятами Корана, в пространствах между аятами, написаны такие тексты как о Живой, о Вечносущий, о Милостивый, о Милосердный, хвала Аллаху Господу миров. Эта лента, на которой золотыми и серебряными нитками мастерски вышиты узоры, аяты Корана, полностью опоясывает Каабу. Так же часть Кисвы, прикрывающую двери Каабы, ткут из особого сорта шелка, ее высота составляет 6,5 метров, а ширина 3,5 метра. На этой части Кисвы можно увидеть аяты Корана и особый исламский орнамент, все выполнено золотой и серебряной вышивкой.
На фабрику приходит готовая закройка, которую покрывают по заранее определенным линиям, нитки для орнамента надеваются на большие иглы, затем, поверх линий вышивается орнамент золотыми нитками, иногда используют наперстки, иногда нет. Раньше было два отдела фабрики, в первом выполнялась только ручная работа, второй был оборудован механическими станками. Сейчас многие операции механизированы, новая фабрика открылась в 1398 году по Хиджре, в начале начинали только на восьми станках, сейчас рабочих стало много.
Покрывало Каабы состоит из пяти основных частей, четыре покрывала на четыре стены и покрывало на двери Каабы.
Изготовление кисвы проходит в несколько этапов, первый из них это покраска шелка сырца в необходимый цвет, сначала шелк отмывается, затем сортируется и готовится к покраске, затем каждый сорт красится в отдельности, потому что есть нежные и жесткие сорта шелка, нельзя их смешивать вместе. Шелк красится на следующий день после промывания, сейчас весь процесс механизирован, в сыром виде шелковое волокно имеет клейкость, поэтому до покраски шелк необходимо промыть, после этого уже начинают ткать ткань. Раньше ткали вручную, сейчас же этот процесс механизирован, однако полностью сохранен метод качества.
К ткачам приносят макет надписи на бумаге, по нему уже вышивают надпись на ткань, наносится орнамент и различные украшения. Есть специальная швейная машина, которая сшивает петли, на которые сшивается кисва, функция этой машины заключается в шитье веревки и кожи, друг к другу, готовые петли могут выдержать вес в две тонны.
На последнем этапе выполняется работа по сшитию воедино отдельных частей кисвы, только тогда она становится готова к покрытию ею почтеннейшей Каабы. С начала собираются различные части выполненные в разных отделах фабрики, потом шьют к ним подклад, все они шьются по определенным заранее размерам, после этого объединяют все части, затем располагают на ней необходимые дополнительные элементы.
Когда покрывало становится готовым специально созданная комиссия проверяет на соответствие необходимым стандартам. Новая кисва накрывается на Каабу ежегодно в девятый день месяца Зуль Хиджа. Когда кисва становится полностью готовой, она официально передается попечителям Каабы.
Кисва сначала стирается в воде Зам Зам, ополаскивается в ароматной цветочной воде и высушивается, прежде чем она будет накрыта на Каабу, ее опрыскивают самыми дорогостоящими благовониями. Девятого дня Зуль Хиджры, каждого нового года, после рассветной молитвы Кааба одевается в свое новое одеяние, старая кисва не убирается, пока почтеннейшая Кааба не покроется новой.
