Пункт назначения – Арафат
Утро 9-го зуль-хиджжа паломники встречают в Мине. На заре они совершают утреннюю молитву фаджр, после чего ожидают прибытия автобуса. Он доставит их в долину Арафат в 10 километрах к юго-востоку от Мины. Несмотря на малое расстояние между ними, едут долго. Виной тому «мертвые» пробки на дорогах: автобус с трудом лавирует в плотном потоке автомобилей, громко сигналя и тормозя перед появляющимися словно из-под земли пешеходами.
Наконец, впереди появляется указатель «Арафат». Утомившиеся в пути паломники оживают и с любопытством глядят в окно. Внешне Арафат мало отличается от Мины: та же покрытая песком долина в обрамлении голых скал. Несмотря на утренний час, жарко печет солнце. Водитель, сверившись с путевым листом, выгружает пассажиров в одном из секторов палаточного городка.
Хадж – это Арафат
Арафат, конечная цель путешествия паломников, лежит в 22 километрах от Заповедной мечети. В отличие от соседних Мины и Муздалифы, эта небольшая долина не является частью священной территории-харам.
Арафат — место проведения обряда главного обряда хаджа. Пророк (с.а.с.) сказал: «Хадж – это стояние (вукуф) в долине Арафат» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа). Мусульманские ученые единодушно (иджма) признают пребывание здесь 9-го зуль-хиджжа непременным элементом (рукн) большого паломничества. Нарушитель обязан выполнить хадж заново в будущем году и принести искупительную жертву.
В день Арафа Аллах проявляет особенную щедрость к своим рабам. «Всевышний в день Арафа хвалится перед ангелами: “Взгляните на моих рабов, которые прибыли ко мне покрытые пылью, с растрепанными волосами”» (Ахмад, Ибн Хиббан, аль-Хаким).
Другая версия хадиса гласит: «В день Арафа Аллах нисходит на нижнее небо. Он хвалится вами перед ангелами, говоря: «Мои рабы пришли ко мне издалека с растрепанными волосами, моля меня о рае. И если у вас столько грехов, сколько песчинок, капель дождя или пены морской, я смою их. Возвращайтесь, рабы мои, избавлены от грехов вы и те, за кого вы просили» (аль-Мунзири).
Милость Всевышнего в этот день безгранична. Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Нет другого дня, когда Аллах избавляет от ада столько рабов и рабынь, как в день Арафа» (Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа).
Единственный, кто грустит в этот день, — это Шайтан. Он обманом заманивал людей в свои сети, внушал им дурное и отвращал от праведного. Теперь старания его идут прахом: Аллах, тронутый рвением мусульман на Арафате, прощает их грехи без счета. Пророк (с.а.с.) сообщил: «Никогда более Шайтан не предстает столь мелким, разбитым, ничтожным и вместе с тем, сердитым, как в день Арафа. А все потому, что он видит, как щедро Всевышний Аллах одаривает рабов своих и великодушно прощает их большие грехи. Только однажды он был столь жалок — в день сражения при Бадре, когда увидел Джибриля, призывающего ангелов к битве» (аль-Байхаки).
Место вукуфа: сторонитесь «долины Шайтана»
Главный обряд хаджа совершается в долине Арафат. Хадис: «Я провел этот день здесь, и весь Арафат есть место стояния» (Абу Дауд, Ибн Маджа). В какой бы части долины не находился паломник, его вукуф будет считаться исполненным. Единственно, ему нужно сторониться соседней с Арафатом долины Урана или «долины Шайтана», как ее называл Пророк. Он сообщил: «Весь Арафат есть место совершения вукуфа, но удаляйтесь от долины Урана» (Ибн Маджа).
Желательно (сунна), если хаджий по примеру Посланника Аллаха проведет этот день в окрестностях небольшой горы ар-Рахма. Она возвышается в восточной части Арафата в 22 километрах от Заповедной мечети. На верху ее устроена обзорная площадка, откуда можно полюбоваться видом на долину Арафат: где-то вдалеке тянутся к небу минареты мечети Намира, подернутые серой дымкой высятся цепи гор, а внизу, в долине, расплескалось людское море.
Место, где останавливался Пророк в год своего «прощального паломничества», называется «масджид ас-сахарат». Оно расположено у подножия горы, справа от лестницы, ведущей на вершину. Мало кто знает о его существовании: по какому-то недоразумению большинство паломников уверены, что Пророк находился когда-то на ее склоне. «Подражая» ему, они карабкаются вверх по каменным глыбам, рискуя сорваться и сломать себе шею.
Столь же безуспешно борются с другими суевериями о горе ар-Рахма. Некоторые паломники верят, что почитав здесь особую дуа, можно выйти замуж или жениться. Другие пишут свои имена на столбе, что стоит на горной вершине. Третьи оставляют фотографии больных родственников в надежде на исцеление. С вредными нововведениями пытаются бороться: наверху дежурит охранник, который делает замечания нарушителям, а на столб вешают таблички с убедительными просьбами не трогать его руками, не прижиматься телом и не испрашивать благословения. Граффити на столбе замазывают краской, а фотографии вместе с мусором вывозят на помойку. Без толку: в следующем году уже новые паломники «испрашивают бараката», выцарапывая свои имена поверх слоя масляной краски.
Время вукуфа: поспешишь, снова хадж совершишь
Начало обряда совпадает по времени с полуденной молитвой 9-го зуль-хиджжа, когда солнце, миновав зенит, начинает клониться к западу. Уйти с Арафата раньше этого времени – значит, пропустить вукуф, а вместе с ним и весь хадж. Нарушитель обязуется приехать в Мекку в будущем году и выполнить хадж заново.
Вукуф заканчивается с появлением на небе второй зари утром 10-го зуль-хиджжа. Линия горизонта в это время озаряется светом, а с минаретов раздается призыв на утреннюю молитву. Пророк сказал: «Хадж того, кто пришёл на Арафат до утренней молитвыв день Муздалифы, считается совершенным» (Абу Дауд, Ибн Маджа).
Большинство паломников не ждут утренней зари и покидают долину накануне вечером. В этом они следуют примеру (сунна) Пророка, который тронулся в путь, как только село солнце (Абу Дауд, Ахмад, ат-Тирмизи). Хадж паломника, который уйдет с Арафата до наступления вечера, признают действительным, обязуя его принести искупительную жертву – овцу или барана.
Пребывание на Арафате может быть кратковременным и составлять, к примеру, лишь час.
Вукуф: вот я пред Тобой на Арафате
В долине Арафат паломники размещаются в удобных палатках, где каждому из них полагается отдельное место. Как и в Мине, хаджии группируются по территориальному признаку: россияне соседствуют с уроженцами стран СНГ, рядом устраиваются турки и европейцы, потом африканцы, пакистанцы и все остальные. Женщины располагаются в отдельных палатках.
Шатры на Арафате простые, но комфортные: в них проведено электричество, воздух охлаждает кондиционер, а пол покрыт коврами. Есть кулер с холодной водой, а иногда и холодильник с прохладительными напитками. Те, кто предпочитает погорячее, пьют чай из больших термосов.
Ритуальное стояние на Арафате начинается с наступлением времени полуденной молитвы. В мечети Намира хатиб произносит проповедь, в которой разъясняет правила совершения обряда. По окончании ее звучит азан, а потом и икамат: «Спешите к молитве, спешите к спасению! Молитва началась!» Верующие выполняют за имамом зухр из двух ракатов, произнося молитвенные слова про себя или шепотом. По окончании зухра раздается новый икамат, призывающий на этот раз к молитве-аср. Она также состоит из двух ракатов и совершается в тишине.
Коллективная молитва в мечети Намира считается сунной, то есть необязательной для паломников. В большинстве своем они молятся коллективно в своих секторах, совмещая и сокращая зухр и аср, но без хутбы. Ее прямую трансляцию можно послушать на одном из национальных каналов, но и это не вменяется в обязанность.
После молитвы паломники возвращаются в палатки, где проводят остаток дня. Они часто произносят тальбию, славят Аллаха и взывают к Нему с мольбами. Считается, что их дуа в этот день будут непременно услышаны. Пророк сказал: «Лучшая мольба – та, с которой обращаются в день Арафы, а лучшее, что в этот день говорил я и бывшие до меня пророки, — это:
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ الملـكُ ولهُ الحَمْـدُ، وهُوَ عَلى كُلّ شيءٍ قَديرٌ
Ля иляха илял-Лаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд ва хува ̒аля кулли шей̓ин кадир
«Нет бога, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, и Он над всем сущим властен» (ат-Тирмизи).
Здесь можно произносить и следующие дуа:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Ра́ббана ати́на фид-ду́нья хаса́натан ва филь-ахи́рати хаса́натан ва кы́на ‘аза́бан-нар
«Господь наш, дай нам благо в этом мире и в будущем и убереги нас от мук ада» («Корова»:201).
اَللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Аллахумма, и́нни заля́мту на́фси зу́льман каси́ра, ва ля я́гфиру-з-зуну́ба и́лля а́нт, фа-гфир ли магфи́ратан мин ‘и́ндака ва-рха́мни, и́ннака а́нта-ль-гафу́рур-рахи́м
«О Аллах, я поступал несправедливо по отношению к себе, а ведь никто не прощает грехов, помимо Тебя. Прости же меня и помилуй, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный» (аль-Бухари, Муслим).
للهمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عنِّي
Алла́хумма, и́́ннака ‘афу́вв, тухи́ббу-ль-‘афв ва-‘фу ‘а́нни
«О Аллах, поистине,тыпрощающий,любишь прощение,прости же меня» (ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ан-Насаи, Ахмад).
اللهُمَ اجْعَلْ في قلبِي نوراً، وفي سَمْعي نوراً، وفي بَصَري نوراً، اللهُمَ اشْرَحْ لي صَدْري، ويَسِرْ لي أمْري
Алла́хумма-дж‘аль фи ка́льби ну́ра, ва фи са́м‘и ну́ра, ва фи ба́сари ну́ра. Алла́хумма-шрах ли са́дри ва йа́ссир ли а́мри.
О Аллах, помести в сердце моё свет, и в слух мой свет, и в зрение моё свет. О Аллах, раскрой мою грудь и облегчи мне мое дело» (аль-Байхаки).
اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا
Алла́хумма, и́нни ас’а́люка ми́н-аль-ха́йри ку́ллихи ‘аджи́лихи ва аджи́лихи ма ‘али́мту ми́нху ва ма лям а́’лям. Ва а’узу би́ка мина-ш-ша́рри ку́ллихи ‘аджи́лихи ва аджи́лихи ма ‘али́мту ми́нху ва ма лям а’лям. Алла́хумма, и́нни ас’а́люка мин ха́йри ма са’а́ляка ‘а́бдука ва набиййук, ва а’у́зу би́ка мин ша́рри ма ‘а́за би́хи ‘а́бдука ва наби́ййук. Алла́хумма, и́нни ас’а́люкаль-джа́нната ва ма ка́рраба иля́йха мин ка́влин ва ‘а́маль, ва а’у́зу би́ка мина-н-на́ри ва ма карраба иля́йха мин ка́влин ва ‘амаль, ва ас’а́люка ан та́дж’аля кулля када́ин када́йтаху ли ха́йра.
«О Аллах, я прошу Тебя обо всем хорошем, что может произойти рано или поздно, очем я знаю или относительно чего пребываю в неведении. Прибегаю к Тебе для защиты от всего дурного, что может произойти рано или поздно, очем я знаю или относительно чего пребываю в неведении. ОАллах, я прошу Тебя обо всем хорошем, что просил Твой раб ипророк, и прибегаю к Тебе от всего дурного, от чего просил защитить Твой раб ипророк. ОАллах, я прошу Тебя рае итех словах иделах, которые к нему приближают, и прибегаю к Тебе от ада итех слов идеяний, которые к нему приближают. Пусть все, что Ты предопределил для меня, станет для меня благом» (Ибн Маджа).
Советы бывалого паломника
Мусульманин на Арафате молится за себя и своих близких, а еще за множество других знакомых и малознакомых людей. Они просят почитать за них дуа на Арафате, веря, что в этом святом месте Аллах его непременно услышит. Молят об исцелении, счастливом браке, ребенке, квартире, словом, о многом. Очень сложно не забыть их просьбы и не перепутать, ведь это тот случай, когда важна любая мелочь. Чтобы этого не произошло, советую записывать чужие дуа в специальную тетрадь или блокнот.
Другой мой совет – о питании. Организаторы хаджа делают все, чтобы пребывание паломников на Арафате было комфортным. В палатках прохладно, можно полежать, если устанет спина, попить чай и прохладительные напитки. Единственно, чего не найти на Арафате, так это кафе и магазинов. Еду здесь не продают и не раздают – из принципа, чтобы паломники не тратили драгоценное время на насыщение желудков. Поэтому не забудьте прихватить с собой сухой паек: хлеб, консервы, печенье, сухие финики или фрукты.
Желательные действия (сунна) на Арафате
- Совершить полуденную и послеполуденную молитвы вместе, сократив каждую из них до двух ракатов.
- Находиться на Арафате до заката солнца или лучше – до того момента, когда начнет темнеть окрашенное в золотисто-желтый цвет небо.
- Часто произносить тальбию, взывать к Аллаху с мольбами, испрашивать благословения для Пророка (салават):
اللَّهُمَّ صَلِّعَلَىمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَعَلَىآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْعَلَىمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَعَلَىآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Алла́хумма, са́лли ‘аля Муха́ммадин ва ‘аля а́ли Муха́ммад, кама салла́йта ‘аля Ибрахи́ма ва ‘аля а́ли Ибрахи́м, и́ннака хами́дум маджи́д. Аллахумма, ба́рик ‘аля Муха́ммадин ва ‘аля а́ли Муха́ммад, кама бара́кта ‘аля Ибрахи́ма ва ‘аля а́ли Ибрахи́м. И́ннака хами́дум маджи́д.
«О Аллах, даруй Свое благословение Мухаммаду и семейству Мухаммада, как Ты даровал благословение Ибрахиму и семейству Ибрахима. Поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!» - Непрестанно произносить тахлиль «Ля иля́ха и́ллял-Лах» («Нет бога, кроме Аллаха»), такбир «Аллаху акбар» («Аллах велик»), тасбих «Субха́нал-Лах» («Слава Аллаху»). Славя Аллаха, не нужно кричать и буйствовать.
- Читать Коран, прежде всего 59-ую суру «Собрание» и 112-ую суру «Искренность».
- Просить прощения за себя, близких и других мусульман. Известно, что Пророк на Арафате молил: «Господь мой, прости грехи паломнику и тому, о ком он просит» (аль-Хаким).
- Быть обращенным в сторону киблы.
- Пребывать в состоянии ритуальной чистоты и в одежде, скрывающей аурат.
- Не выстаивать вукуф на склонах горы ар-Рахма.
